مقایسه وتحلیل دوگانگی اهداف اسلامی آموزش درکشورهای منتخب وراهکارهای مواجهه معلمان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استاد گروه مطالعات تطبیقی و نوآوری، مؤسسه پژوهش و برنامه‏ریزی آموزش عالی، ایران.

چکیده

پیشینه و اهداف: تعلیم‏وتربیت در ظرف جامعه و فرهنگ تحقق پیدا می‏کند. تعارض بین محیط اسلامی و محیط سکولار می‏تواند محیط آموزشی را نیز دست‏خوش تنش و استرس کند. گاهی نیز بین نهادها تداخل کارکردی رخ می‏دهد. نهادهایی همچون سیاست، دین، خانواده و رسانههای جمعی هریک میخواهند اصول و ارزشهایی را آموزش دهند و در تعامل با نهاد آموزشی، تعارض خود را نشان میدهند. آموزش اسلامی از این روند مستثنی نیست. هدف این نوشتار، تحلیل و مقایسه اهداف آموزش اسلامی در مالزی، ترکیه، عربستان و ایران است. روش‏ها‏: این مطالعه با روش مطالعه تطبیقی جورج بردی صورت‏گرفته است.. یافته‏ها: نتایج نشان داد علی‏رغم وجود شباهتهای متعدد، پیگیری چنین اهدافی در این کشورها جنبههای متفاوتی نیز به خود گرفته است. یافته‏ها تعداد نه (9) شباهت و پنج تفاوت را در کشور‏های موردمطالعه نشان داد. وجه شباهت اصلی همه آنها این است که نظام آموزش دوگانه تلاشی برای راضی نگه‏داشتن خانواده‏های دین‏دار در حاشیه جریان اجتماعی سکولار است. کشورهای موردمطالعه از بین سیاست آموزشی مدارا و سازش یا اصلاحگری اجتماعی راه نخست را برگزیده‏اند. نتیجه‏گیری: به‏زعم نگارنده رویکرد بوم نظام در صورت تحقق در درازمدت می‏تواند راهی برای برون‏رفت نظام آموزشی بومی از انزوا و حاشیه‏نشینی فراهم کند. امروز با الهام از آموزه‏های متخصصان تعلیم‏وتربیت باید اذعان کرد نقش و تأثیر محیط بر فرایند تربیت در مدرسه و دانشگاه بیش از هر زمان دیگری است و سیاست آموزشی نمی‏تواند از پیوستگی و درهم‏تنیدگی محیط نهاد آموزشی با دیگر اکوسیستم‏های هم‏جوار غفلت کند. در پایان این مقاله راهکارهایی برای مدیران و معلمان ارائه شده است تا بتوانند دوگانگی موجود را راهبری کنند.
 
پیشینه و اهداف: تعلیم‏وتربیت در ظرف جامعه و فرهنگ تحقق پیدا می‏کند. تعارض بین محیط اسلامی و محیط سکولار می‏تواند محیط آموزشی را نیز دست‏خوش تنش و استرس کند. گاهی نیز بین نهادها تداخل کارکردی رخ می‏دهد. نهادهایی همچون سیاست، دین، خانواده و رسانههای جمعی هریک میخواهند اصول و ارزشهایی را آموزش دهند و در تعامل با نهاد آموزشی، تعارض خود را نشان میدهند. آموزش اسلامی از این روند مستثنی نیست. هدف این نوشتار، تحلیل و مقایسه اهداف آموزش اسلامی در مالزی، ترکیه، عربستان و ایران است. روش‏ها‏: این مطالعه با روش مطالعه تطبیقی جورج بردی صورت‏گرفته است.. یافته‏ها: نتایج نشان داد علی‏رغم وجود شباهتهای متعدد، پیگیری چنین اهدافی در این کشورها جنبههای متفاوتی نیز به خود گرفته است. یافته‏ها تعداد نه (9) شباهت و پنج تفاوت را در کشور‏های موردمطالعه نشان داد. وجه شباهت اصلی همه آنها این است که نظام آموزش دوگانه تلاشی برای راضی نگه‏داشتن خانواده‏های دین‏دار در حاشیه جریان اجتماعی سکولار است. کشورهای موردمطالعه از بین سیاست آموزشی مدارا و سازش یا اصلاحگری اجتماعی راه نخست را برگزیده‏اند. نتیجه‏گیری: به‏زعم نگارنده رویکرد بوم نظام در صورت تحقق در درازمدت می‏تواند راهی برای برون‏رفت نظام آموزشی بومی از انزوا و حاشیه‏نشینی فراهم کند. امروز با الهام از آموزه‏های متخصصان تعلیم‏وتربیت باید اذعان کرد نقش و تأثیر محیط بر فرایند تربیت در مدرسه و دانشگاه بیش از هر زمان دیگری است و سیاست آموزشی نمی‏تواند از پیوستگی و درهم‏تنیدگی محیط نهاد آموزشی با دیگر اکوسیستم‏های هم‏جوار غفلت کند. در پایان این مقاله راهکارهایی برای مدیران و معلمان ارائه شده است تا بتوانند دوگانگی موجود را راهبری کنند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Comparing and Analyzing the Duality of the Islamic Goals of Education in Selected Countries and Teachers' Coping Strategies

نویسنده [English]

  • Gholamreza ZakerSalehi
Professor at Institute for research & planning in higher education, Iran.
چکیده [English]

Background and Objectives: Education unfolds within the context of society and culture. The conflict between Islamic and secular environments can create tension and stress in educational settings. Functional interference among institutions—such as politics, religion, family, and mass media—often arises as each seeks to impart its own principles and values. In such interactions, conflicts emerge, and typically, the more dominant entity prevails. Islamic education is not exempt from this dynamic. This article aims to analyze and compare the objectives of Islamic education in Malaysia, Turkey, Saudi Arabia, and Iran. Methods: This study was conducted using George Bereday’s comparative education methodology. Findings: The results revealed that, despite numerous similarities, the pursuit of such objectives has taken on distinct characteristics in each country. A key commonality is that the dual education system represents an attempt to accommodate religious families within the margins of a secular social mainstream. The countries studied have predominantly adopted an educational policy of tolerance and compromise, rather than one of social reform. The findings identified nine (9) similarities and five differences among the countries examined. Conclusion: The author suggests that an ecosystem approach, if realized in the long term, could offer a way for local educational systems to overcome isolation and marginalization. Today, drawing on insights from education specialists, it must be acknowledged that the role and influence of the environment on the educational process in schools and universities is more significant than ever. Educational policy cannot overlook the continuity and interconnectedness of the educational institution with other neighboring ecosystems. This article concludes by proposing strategies to help administrators and teachers navigate the existing dualities.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Islamic education
  • Secular education
  • Comparative study
  • Ecosystem
ایرنا، دفتر کوآلالامپور. (1393). مالزی کشوری اسلامی یا سکولار؟ تاریخ 31/3/1393 مشاهده در: https://www.irna.ir/news/81208920
دبیرخانه شورای‏عالی انقلاب‏فرهنگی. (1385). آشنایی با نظام‏های آموزش عالی جهان، مشاهده در: https://sccr.ir/products/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA
دبیرخانه شورای‏عالی انقلاب‏فرهنگی. (1390). سندتحول بنیادین آموزش وپرورش، مشاهده در: https://qavanin.ir/Law/TreeText/?IDS=16779671442472538442
دبیرخانه شورای‏عالی انقلاب‏فرهنگی (1389). نقشه جامع علمی کشور، مشاهده در: https://qavanin.ir/Law/TreeText/?IDS=17517046340393698074
ذاکرصالحی، غلامرضا. (1396). حقوق آموزش عالی: مفاهیم و مسائل، مؤسسه پژوهش و برنامه‏ریزی آموزش عالی
روشنی، علی. (1385). اکولوژی عمومی. تهران: انتشارات دانشگاه امام حسین (ع)
سلیمی و همکاران (1403). بازتولید فرهنگ ملی در نظام آموزشی به واسطه ظرفیت‏های نمایش خلاق. فصلنامه نظریه وعمل درتربیت معلمان، 10(18).
کریون، میتوسی، آر. (1387). چشم‏اندازی به توسعه میثاق حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، ترجمه دکتر محمد حبیبی مجنده، قم، دانشگاه مفید
مجیدی، حسن وپیروزفر، مهدی. (1395). دین و دولت در اندیشه فتح‏الله گولن بر اساس چارچوب تحلیلی اسپرینگز، فصلنامه پژوهش‏های سیاسی جهان اسلام، تابستان 1395
مرکز پژوهش‏های مجلس شورای اسلامی. (1399). موانع اجرای سندتحول بنیادین آموزش وپرورش، گزارش شماره17376. مشاهده در: https://rc.majlis.ir/fa/news/show/1637045   
مکنتایر، السدیر. (1400). خدا، فلسفه و دانشگاه، ترجمه عرفان مصلح و عطا حشمتی. تهران: نقد فرهنگ.
موسوی اصفهانی، سیدمحسن. (2018). اطلس وهابیت و جریان‏های تکفیری عربستان سعودی/ بخش دوم، به اهتمام سید محسن موسوی اصفهانی، بی جا: المرکز الاسلامی، چاپ اول، 1439هـ..
نوروزی فیروز، رسول. (1396). اصول دهگانه اسلام تمدنی در مالزی؛ خبرگزاری مهر، تاریخ 14/1/1396؛ لینک دسترسی  http://www.talie.ir/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%AF%D9%87%DA%AF%D8% A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%85% D8%AF%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B2%DB%8C/
واحدی، علی. (1403). جریان‏های سکولارزدایی در مدارس اسلامی: مطالعه موردی ایران، ترکیه، پاکستان، مصر. فصلنامه مطالعات تاریخ و تمدن اسلام وایران، 9 (2) 47-57
وجدانی، فاطمه. (1403). چالش‏ها و ملاحظات تربیت دینی در گام دوم انقلاب، با نظر به تغییرات دین‏ورزی در نسل جدید. نظریه و عمل در تربیت معلمان10(ویژه نامه)، 147-164
 
Abduloh, A. Y., Suparta, M., & Junaedi, D. (2022). The urgency of multicultural Islamic education, democracy and human rights in Indonesia. Indonesian Journal of Interdisciplinary Islamic Studies (IJIIS), 5(2), 87–108.
Ahmad, M. (1989). Islamic educational institution (M. H. Saket, Trans.). Astan Quds Razavi Publishing House. (Original work published 1989). [In Persian]
Al-Otaibi, N. (2020). Vision 2030: Religious education reform in the Kingdom of Saudi Arabia. King Faisal Center for Research and Islamic Studies. Retrieved February 12, 2025, from https://kfcris.com/en/view/post/305
Bekim, A. (2007). Islam and education in secular Turkey: State policies and the emergence of the Fethullah Gülen Group. In R. W. Hefner & M. Q. Zaman (Eds.), Schooling Islam: The culture and politics of modern Muslim education (pp. 149–171). Princeton University Press.
Bekir, S. G. (2016). What Erdoğan really wants for education in Turkey: Islamization or pluralisation? ResearchGate. Retrieved February 12, 2025, from https://www.researchgate.net/publication/303843953_What_Erdogan_really_wants_for_education_in_Turkey_Islamization_or_pluralisation
Bevill, W. L. (2011). Subversive representations of education in Francophone novels of the colonial Maghreb [Doctoral dissertation, University of Massachusetts Amherst].
Brady Jr, J. H. (1969). A comparative analysis of selected program planning procedures for adult educational activities as perceived by adult educators and urban planners in Florida [Doctoral dissertation, The Florida State University].
Dakir, J., Ahmad, N., & Hassan, A. (2015). Islamic education and level of character internalization of secondary school students in Malaysia. Mediterranean Journal of Social Sciences, 6(4), 200–208.
Deutsche Welle. (2017, September 11). Educational reforms in Turkey and concerns about the "Islamization" of schools. DW. Retrieved February 12, 2025, from https://www.dw.com/fa-ir/ -3737426
Dodi, I. (2020). The challenge of Islamic education and how to change. International Journal of Asian Education, 1(1), 15–20.
El-Mubarak, A. M. O. I., & Hassan, I. (2021). Challenges of Islamic education in the era of globalization: A proposed holistic solution. International Journal of Academic Research in Progressive Education and Development, 10(3), 337–349.
Ephraim, N. (2024). [Information for this reference is incomplete. Please provide full details for accurate formatting].
Ephraim, N. (2024). What is ecological systems theory? Adiutor. Retrieved February 12, 2025, from https://adiutor.co/blog/what-is-ecological-systems-theory/
Esanj Encyclopedia. (2025). Ecological system theory. Esanj. Retrieved February 12, 2025, from https://esanj.ir/mag/dictionary/ecological-system-theory [In Persian]
Gonon, René. (1940). The crisis of the modern world (Z. Dehshiri, Trans.). Amir Kabir Publications. (Original work published 1940). [In Persian]
Graham, K. B. (2007). Making ethnic citizens: The politics and practice of education in Malaysia. International Journal of Educational Development, 27(3), 318–330.
Habermas, J. (1987). The idea of the university: Learning processes. New German Critique, 41, 3–22. https://doi.org/10.2307/488273
IRNA. (2014, December 28). The challenge over the type of government in Malaysia; Islamic or secular (analytical report). Islamic Republic of Iran News Agency. Retrieved February 12, 2025, from https://www.irna.ir/news/81317010/
Junaedi, M. (2016). Imam Hatip School (Imam Hatip Lisesi): Islamic school in contemporary secular Turkey. Journal of Social Science and Religion, 1(1), 45–62.
Khoja, M. A. (2024). Understanding the agenda of reformation in madrasa’s. IJCIRAS, 7(5), 12–25. http://www.ijciras.com/PublishedPaper/IJCIRAS1986.pdf
Lailiyatul, A. (2021). Islamic education leadership in conflict state: Case study in Southern Thailand. Jurnal Pemikiran dan Penelitian Pendidikan, 19(1), 78–95. http://journal.uinmataram.ac.id/index.php/tatsqif
Majidi, H., & Pirouzfar, M. (2016). Religion and state in the thought of Fethullah Gulen based on the analytical framework of Springs. Quarterly Journal of Political Research in the Islamic World(19), 45–68. [In Persian]
McIntyre, A., & Al-Sadir, R. (2022). God, philosophy, university (E. Mosleh & A. Heshmati, Trans.). Naghde Farhang Press. (Original work published 2009). [In Persian]
Mcleod, S. (2024). Reliability vs validity in research. Simply Psychology. Retrieved February 12, 2025, from https://www.simplypsychology.org/reliability-or-validity.html
Mikail, K., Ibrahim, A., & Rahman, S. (2023). Dynamics of civil Islam in identity politics of Indonesia and Malaysia. Journal of Religious and Cross-Cultural Studies, 7(2), 112–130.
Mitosi, C. (2008). International Covenant on Economic, Social and Cultural Law, Commentary of the Interpretation Committee on Article 13. In C. Mitosi (Ed.), Vision on the development of the International Covenant on Economic, Social and Cultural Law (M. Habibi, Trans.). Mofid University. (Original work published 2008). [In Persian]
MOHE. (2024). Malaysia education development plan 2015-2025. Ministry of Higher Education Malaysia. Retrieved February 12, 2025, from https://jpt.mohe.gov.my/portal/index.php/en/corporate/policy-documents/16-malaysia-education-development-plan-2015-2025
Mousavi Esfahani, S. A. (2017). Atlas of Wahhabism and Takfiri currents. Al-Markaz Al-Islami.
Muhammad Omar, M. T. (2020). Religious education in the Arab World: Saudi Arabia, Sudan and Egypt as models. English Language Teaching, 13(12), 55–67. https://files.eric.ed.gov/fulltext/EJ1279893.pdf
Palange, A. (2022). Islamic education and activism in theory and practice: The case of two online e-learning institutes [Doctoral dissertation, University College London Institute of Education].
Parliament Research Center. (2020). Obstacles to the implementation of the document on the fundamental transformation of education. Retrieved February 12, 2025, from https://rc.majlis.ir/fa/news/show/1637045 [In Persian]
Razak, A. (2025). Revitalization of Islamic education as a strategy for shaping an adaptive Qur'anic generation in the VUCA era. Journal of Fast in Social Sciences, 1(1), 16–35.
Rizavi, F. (2012). The impact of globalization on education. Proceedings of the International Scientific Conference on Education and Globalization. National Center for Globalization Studies.
Rogers, T. W. (2011). The relationship between school and society: Part II - Conflict theory. Colleagues, 6(1), 45–52. http://scholarworks.gvsu.edu/colleagues/vol6/iss1/7
Roshani, A. (2014). General ecology (2nd ed.). Imam Hussein University Press. [In Persian]
Sahin, A. (2018). Critical issues in Islamic education studies: Rethinking Islamic and Western liberal secular values of education. ResearchGate. Retrieved February 12, 2025, from https://www.researchgate.net/publication/328633820_Critical_Issues_in_Islamic_Education_Studies_Rethinking_Islamic_and_Western_Liberal_Secular_Values_of_Education
Salimi, M., Ahmadi, F., & Karimi, H. (2024). Reproduction of national culture in the educational system through the capacities of creative representation. Quarterly Journal of Theory and Practice in Teacher Education, 10(18), 112–130. [In Persian]
Schottmann, S. A. (2011). The pillars of "Mahathir’s Islam": Mahathir Mohamad on being-Muslim in the modern world. Asian Studies Review, 35(3), 355–372. https://doi.org/10.1080/10357823.2011.602663
Schottmann, S. A. (2012). God helps those who help themselves: Islam according to Mahathir Mohamad. Islam and Christian–Muslim Relations, 24(1), 57–69. https://doi.org/10.1080/09596410.2012.712454
Secretariat of the Supreme Council of the Cultural Revolution (2010). Comprehensive Scientific Map of the Country, Viewed at: https://qavanin.ir/Law/TreeText/?IDS=17517046340393698074
Secretariat of the Supreme Council of the Cultural Revolution. (2006). Familiarity with the Higher Education Systems of the World, Viewed at: https://sccr.ir/products/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA
Secretariat of the Supreme Council of the Cultural Revolution. (2011). Document of Fundamental Transformation of Education, Viewed at: https://qavanin.ir/Law/TreeText/?IDS=16779671442472538442
Smith, J. K. (2023). How not to be secular? (H. Ghadiri, Trans.). Tarjuman Ulum Ensani Publications. (Original work published 2014). [In Persian]
The Turkish education system. (2020). In Education policy outlook: Turkey. OECD. Retrieved February 12, 2025, from https://www.oecd-ilibrary.org/sites/71ee93b4-en/index.html?itemId=/content/component/71ee93b4-en
UMNO General Assembly. (2004). 10 main principles of Islam Hadhari. Perdana Leadership Foundation. Retrieved February 12, 2025, from https://lib.perdana.org.my/PLF/News_S/aab20040924.pdf
Vahedi, A. (2024). Desecularization trends in Islamic schools: Case study: Iran, Türkiye, Pakistan, Egypt. Civilica. https://civilica.com/doc/2103555
Villalobos, C. (2015). Social conflicts in the educational field: A conceptual model for understand this problematic in contemporary societies. International Journal of Sociology of Education, 4(3), 215–239. https://www.hipatiapress.com/hpjournals/index.php/rise/article/view/1343
Vojdani, F. (2024). Challenges and considerations of religious education in the second step of the revolution, considering the changes in religiosity in the new generation. Theory and Practice in Teacher Education, 10(Special Issue), 147–164. [In Persian]
ZakerSalehi, G. (2020). Higher education law: Concepts and issues. Publications of the Higher Education Research and Planning Institute. [In Persian]